Entretejientes

Entendemos el paisajismo como diversidad de prácticas y saberes que tienen en común una temporalidad lenta, que facilita la contemplación, la reflexión y el estudio sobre nuestro lugar y nuestra relación con otros agentes cohabitantes de un espacio, por ejemplo, un río que está dibujando meandros y rutas por cientos de años constituye al paisaje; o una montaña que mediante un ejercicio escultórico de placas tectónicas y magmas da sustento a infinitas relaciones vitales, así mismo, nuestras diminutas prácticas humanas de caminar, asentarnos, sembrar, pintar cuadros, tejer, modelar, dibujar, construir, migrar a otros lugares nuevamente, abandonar los espacios, pueden ser entendidas como prácticas (paisajísticas) expresivas y transformadoras.

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Los seres humanos hemos practicado diversas formas de contemplación del espacio-territorio que habitamos y al cual nos debemos, los rastros vivos de dichas prácticas están tanto en la ciencia, como los mapas e informes biológicos; pero también están en los tejidos, trenzados, canastos y piezas cerámicas que aún hoy hacen parte del día día de comunidades indígenas y campesinas; y además están también en los materiales mismos del suelo (tierra negra). Por ejemplo, en la región amazónica, la fertilidad actual y su humedad son resultado de siglos de ocupación humana y por el persistente trabajo de preparación de suelos para la siembra de antiguas comunidades indígenas que habitaron lo que ahora es una selva verde.

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Vivimos un momento crítico, en el cual los seres humanos ahora tenemos la posibilidad de redefinir el curso de ríos centenarios, o mover -con diferentes tecnologías, fe, arte, plantas sagradas, saberes tradicionales, artesanía o ingeniería- a montañas milenarias. Esta gran potencia de transformación, en muchos casos ha incidido negativamente en el planeta, destruyendo y depredando ecosistemas e imposibilitando la vida de muchos otros seres vivos.

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Las fuerzas que se distribuyen en el planeta son interdependientes. La evidencia muestra que al paisaje lo transformamos -para bien o para mal- siempre en relación con otras gentes, minerales, seres vivos, entidades espirituales, ancestrales. En esta exposición procuramos reconocer esa condición de interdependencia, presentando el trabajo entrelazado de cuatro personas viajeras, quienes desde lugares, experiencias, trayectorias e intenciones diferentes, entretejen sentires, miradas, fibras, láminas, capas y minerales-colores como una oportunidad de reflexión cruzada sobre la contemplación de sus propias experiencias en diferentes lugares que coinciden entre montañas y picos, árboles, paisajes urbanos e interiores, habitantes del paisaje, sensaciones acuosas, ribereñas y costeras, materialidades y geolocalizaciones.

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Las miradas de estos cuatro artistas convergen para esta muestra en Bogotá. El trabajo de Antonio Díez reflexiona sobre la desaparición de un paisaje que él conoció en su infancia y al cual ahora se le llamado “paisaje cultural cafetero”; Diego Contreras Novoa trae en sus propios tejidos “chumbes” una experiencia intercultural de trabajo con la comunidad Kogui en la Sierra Nevada de Santa Marta, Mikey Watts recoge recuerdos de los lugares que le han conectado profundamente y por donde ha vivido y Frey Español comparte un trabajo realizado entre experiencias domésticas y selváticas entre Bogotá y el Guaviare.

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Esperamos que su mirada comparta el mismo gozo con el que hemos construido esta propuesta y se inserte en este tejido, como una fibra fundamental para la construcción de sentidos, que nos permitan imaginar horizontes posibles para la vida en nuestro planeta.

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